中國(guó)古代元宵燈會(huì)的流布

發(fā)布日期：2020/11/29 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

我國(guó)的元宵燈會(huì)流布十分廣泛，幾乎遍及所有漢族聚居地。除京城有盛大的元宵燈會(huì)外，各地亦在元宵節(jié)期間有規(guī)模大小不同，時(shí)間長(zhǎng)短不一的燈節(jié)。

北方以京城為代表，唐宋時(shí)期的京城元宵燈會(huì)一般三至五夜，明朝永樂(lè)年間（1403-1424年）延至十天，京城百官放假十日。正月八日至十八日，在東華門(mén)外，形成燈市，賣燈的商販、買燈的顧客、觀燈的游客絡(luò)繹不絕，人物齊湊，熱鬧非凡。明代的時(shí)候最熱鬧的燈會(huì)是正月十六日那天，據(jù)明代劉若愚撰寫(xiě)的《酌中志》（卷二十）記載：“天下繁華，咸萃于此。勛戚內(nèi)眷，登樓玩看，了不畏人?！逼綍r(shí)總是待在家里的婦女們，在元宵燈會(huì)那晚，穿著白綾衫，在掛滿燈籠的鬧市結(jié)伴而行，名曰“走橋”，又稱“走百病”，當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗，說(shuō)元宵燈會(huì)的晚上出門(mén)走一走，可以醫(yī)治腰腿痛的毛病。此外還有一種說(shuō)法，那些想要子嗣的人，元宵夜要走到各城門(mén)，偷偷地摸一摸城門(mén)上的門(mén)釘，名曰“摸門(mén)釘兒”。元宵那晩太平鼓徹夜不停，在鼓聲的伴奏下，人們有的猜謎語(yǔ)、有的跳百索（跳繩）、有的耍大頭和尚……各種游藝活動(dòng)，不分男女，樂(lè)此不疲，聚觀游樂(lè)，熱鬧喧囂。

中國(guó)自古雖有春節(jié)鬧元宵的習(xí)俗，但各地觀元宵燈會(huì)的時(shí)間沒(méi)有明確規(guī)定，有的地區(qū)是三天，有的地區(qū)是五天，有的地區(qū)觀燈用十天。

河北和甘肅地區(qū)的人喜歡“九曲黃河燈”活動(dòng)?！熬徘S河燈”又稱“轉(zhuǎn)九曲”、“九曲黃河燈陣”、“黃河九曲燈”、“九曲黃河燈會(huì)”等，之所以取名“九曲黃河”，并不是燈會(huì)在黃河地區(qū)舉辦，而是指布置的燈陣蜿蜒曲折，就像九曲黃河一樣。不過(guò)，九曲黃河燈不是每一年都要扎放，因?yàn)檫@個(gè)燈會(huì)占地面積廣，耗資多，又十分耽誤時(shí)間，所以一般是每20年扎放一次，當(dāng)然也有的地方如甘肅省張掖市堿灘鎮(zhèn)古城村是每年布展一次，那兒也是九曲黃河燈會(huì)的始源地。

“散燈花”的習(xí)俗在《帝京景物略》中有記載。中國(guó)人認(rèn)為，每個(gè)人有一個(gè)星宿值年，這一年的命運(yùn)都掌握在該星宿手里。傳說(shuō)正月初八那天諸星下界群星聚會(huì)，為了自己一年時(shí)間能平安順利，富貴吉祥，所以初八那天需要拜祭星君。拜祭的方式則是在晚上點(diǎn)燈、上供，然后再散花燈。有錢(qián)人家擺108盞燈花，普通人家有的擺49盞，最少的也要擺9盞，代表日、月、水、火、木、金、土以及羅侯和計(jì)都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質(zhì)的也有銅質(zhì)的，內(nèi)放豆油，燈捻用“燈花紙”捻成。祭拜“星神馬兒”后，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱柜以至院內(nèi)臺(tái)階、角路、門(mén)洞等處，宛若一次燭光晚會(huì)，名曰“散燈花”。這一風(fēng)俗北京房山人至今依然保持，燈花由各家用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色紙自制而成，人們白天制作燈花，并在做好的燈花表面撒上一點(diǎn)香油或菜油之類的植物油，再將之放置于一個(gè)大盤(pán)子內(nèi)，供晚上使用。一般是一家一戶做一盤(pán)燈花，但散燈花則需要兩個(gè)人，一人手持燈花，人拿著筷子夾住燈花并用蠟燭點(diǎn)燃。散燈花很有講究，不能隨便應(yīng)付。散燈花的行走路線須從正房里屋到外屋再到院子里，最后到院外，在屋內(nèi)時(shí)散燈花者須緊貼墻根走，燈花與燈花的距離大約一尺，到屋外燈花的距離可以遠(yuǎn)一些，不過(guò)放置燈花的順序須按照東、北、西、南的順序擺放，一直散到院門(mén)外的路上。有的人家散完燈花后還要放鞭炮。每到散燈花的時(shí)候，大街小巷到處可見(jiàn)散燈花的人，盞盞油燈在黑暗中一閃一閃的，似滿天繁星般，寄托著放燈人的種種情思。

元宵節(jié)鬧燈會(huì)，中國(guó)南北都有此風(fēng)俗。南方的福建人特別看重?zé)魰?huì)活動(dòng)。明人謝肇淛說(shuō)：“天下上元燈燭之盛，無(wú)逾閩中者。閩方言中“燈”的發(fā)音與“丁”的發(fā)音相似，添設(shè)一燈，意味著添一“丁”，象征著家庭人丁興旺。在福建，春節(jié)期間燃燈時(shí)間一般從正月十一晚開(kāi)始，連著幾日，至十三夜結(jié)束，無(wú)論貧窮與富貴，家家都要燃燈。當(dāng)年徹夜燃燈，光明如晝的盛景有史料記載：“添丁自十夜已有燃燈者，至十三則家家燈火，照耀如同白晝。富貴之家，曲房燕寢，無(wú)不張?jiān)O(shè)，殆以千計(jì)，重門(mén)洞開(kāi)，縱人游玩。市上則每家門(mén)首懸燈二架，十家則一彩棚。其燈上自彩珠，下至紙畫(huà)，魚(yú)龍果樹(shù)，無(wú)所不有。游人士女，車馬喧闐，竟夜乃散。直至二十外，薄暮，市上兒童即連臂喧呼，謂‘求饒燈’，大約至二十夜燈火方息?！备＝ǖ脑鼰魰?huì)活動(dòng)與京城的元宵燈會(huì)活動(dòng)相似，時(shí)間上一般都是十天，燈品各式各樣，都是自己設(shè)計(jì)、自己制作，熱鬧喧囂。元宵燈會(huì)期間平時(shí)足不出戶的婦女們可以乘機(jī)外出閑逛，有錢(qián)人家的女子乘轎出行，貧窮人家的女子則步行。這種景象在《五雜俎》（卷二）有記載。

到了清代，元宵燈會(huì)依舊熱鬧，只是燃燈的時(shí)間有所減少，一般為五夜，正月十五為正燈，即正式燃燈的日子。那時(shí)北京元宵燈會(huì)最熱鬧的地方當(dāng)數(shù)地安門(mén)及東四牌樓等。清代時(shí)北京元宵燈會(huì)中還要放煙火，煙火的種類繁多，如花盆、盒子、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盆落月等，每當(dāng)煙火燃放時(shí)，天空呈現(xiàn)出“銀花火樹(shù)，光彩照人”的景象。

清代時(shí)南方元宵燈會(huì)也很興盛。蘇州燈在宋代就著稱于世。清代蘇州燈市出售各種各樣的花燈，可謂精奇百出。那時(shí)每到元宵節(jié)，蘇州城里張燈結(jié)彩，人們用竹葉、松枝等材料在街上扎棚，棚上面白天懸彩，晩上燃燈，“彩燈遍張，不見(jiàn)天日”即是那時(shí)燈會(huì)盛景的寫(xiě)照。清代的蘇州元宵節(jié)，除了在四通八達(dá)的街道張燈結(jié)彩外，每家每戶的大門(mén)以及店鋪、會(huì)館、神祠等的大門(mén)都懸掛彩燈，以示吉祥。此外，元宵節(jié)的晚上，一般平民家里還會(huì)在中堂點(diǎn)兩根大蠟燭，并且安排盛宴，在明亮的燭光燭照下頻頻舉杯，共慶佳節(jié)，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康。在社交不夠發(fā)達(dá)的古時(shí)，元宵燈會(huì)給大家尤其是女性提供了交際的機(jī)會(huì)，人們以看燈為名，結(jié)伴閑游，通宵不絕。

燈會(huì)求子，也是明清時(shí)期常有的習(xí)俗。清代廣州人“燈夕祈子”的鳳俗，即渴望子女的婦女在元宵燈會(huì)時(shí)，點(diǎn)燃百寶燈，并面向東方磕頭，祈求上天賜予她孩子。夜晚在燈前祈禱取彩頭，如果三次籌算獲勝，就意味著取得了神的默許可以取走盞燈。第二年“酬燈”。如果真的生子了，就要盛宴慶賀社神，此人為“燈頭”，大家稱其祖父為“燈公”。廣東海豐元宵燈會(huì)夜有“拾燈”之俗，元夕在江上放水燈，人們競(jìng)相拾取，得白色燈者為喜得男子之兆；得紅燈者為得女之兆。有人詩(shī)詠其事：“元夕浮燈海水南，紅燈女子白燈男。白燈多甚紅燈少，拾取繁星滿竹籃。”

元宵節(jié)璀璨絢麗的燈會(huì)吸引著城市、鄉(xiāng)村的男男女女，傳統(tǒng)拘謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)人，只有在這個(gè)時(shí)候才能放下平時(shí)的嚴(yán)肅緊張，沖破封建的種種束縛，走出家門(mén)，觀燈看戲、猜謎游樂(lè)、盡情狂歡。特別是躲在深閨中的小姐們，也有了一次難得的出游機(jī)會(huì)，可以與自己心儀的男子談情說(shuō)愛(ài)?？梢哉f(shuō)在中國(guó)古代，只有正月元宵燈會(huì)期間，人們才能、才會(huì)放下正統(tǒng)的面具，打破日常秩序的約束，回歸自然人性，放縱情感，宣泄本能，愉悅身心。其實(shí)在古代，元宵節(jié)更像情人節(jié)。

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