歷史上制作彩燈、花燈的藝人

發(fā)布日期：2020/8/8 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

千百年來，彩燈在華夏大地恰似萬紫千紅百花盛開，當(dāng)夜晚來臨，又宛如群星燦爍，月落人間。自貢彩燈形成燈節(jié)燈會以來，由于人們需要成千上萬盞花燈，制作花燈的民間燈坊也興旺起來，涌現(xiàn)出許多制作花燈的能工巧匠。 

在中國的封建社會里，花燈藝人辛辛苦苦設(shè)計扎制成的各式彩燈，有的甚至是登上了“大雅之堂”，為人們欣賞和帶來節(jié)日的快樂，可是制作花燈卻被宮廷官府及所謂文人士大夫視為雕蟲小技。 

正月十五鬧花燈盡管“鬧”得紅紅火火、轟轟烈烈，彩燈制作者及其制作技巧卻很難載入“史冊”。因而，在歷史上完整記錄花燈歷史及制作工藝的史籍文典可以說是微乎其微，具有高超制燈技巧的藝師，留下姓名的也是鳳毛麟角。我把現(xiàn)從文字材料中查到的歷史制燈藝人名家和今日具有高超制燈技藝的名工巧匠記述如下，供喜愛和研究彩燈藝術(shù)者參考。

漢代彩燈藝人：丁緩

《西京雜記》述，丁緩，制銅燈。他曾制作一盞“常滿燈”，用龍鳳蓮藕等形象裝飾。他還繼承了據(jù)稱一度失傳的“被中香爐”的制作方法，其結(jié)構(gòu)原理為后世滾燈所用。

唐代彩燈藝人：毛順

唐代鄭處誨《明皇雜錄》、韓鄂《歲華紀(jì)麗》，以及《燈影記》記載，唐玄宗時，南方工匠毛順善于巧思設(shè)計，以繒采結(jié)為燈樓。這座燈樓廣達(dá)二十間，高達(dá)50米，燈樓上懸掛著珠玉、金銀穗，微風(fēng)吹來，金玉錚錚作響。燈上又繪龍鳳虎豹，作騰躍之狀，栩栩如生。

明代彩燈藝人：顧后山

《太倉州志》述，顧后山系江蘇太倉人，擅麥柴燈。 

明代彩燈藝人：王新建

明張岱《陶庵夢憶》述，王新建是明代浙江紹興人，擅長制作珠燈、羊角燈、料絲燈等。其細(xì)畫描金極繁，“燈皆貴重華美，珠燈料絲無論，即羊角燈亦描金細(xì)畫瓔珞罩之，懸燈百盞，尚須秉燭而行，大是悶人。”花燈裝飾太過，有悖于燈理，反而使觀賞者心情煩悶了。

明代彩燈藝人：趙瞻云

明代張大復(fù)《梅花草堂筆記》述，趙瞻云父子是江蘇省蘇州府昆山縣人善于制花燈，“燈書趙氏，蓋趙翁瞻云者教其郎為之。嵌珠玲瓏，寶光四射，大略仿建燈而加艷焉?！逼涓附唐渥又谱鞯幕簦舐苑赂＝ǖ牟薀?，點亮?xí)r珠光寶氣四射，艷麗奪目，時人稱“趙氏燈”。

明代彩燈藝人：趙虎

福建人，最擅長在羊皮燈上作畫。

明代彩燈藝人：包壯行

字樨修，號石圃老人明代江蘇揚州人，一說江蘇南通人?！稉P州府志》，清王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》，厲鶚《樊榭山房集》，黃易《秋庵遺稿》均有記載。包壯行，崇禎十六年進(jìn)土，官至工部主事。工書善畫，喜疊石為山，尤其擅長用竹篾扎成骨架，剪裁經(jīng)裱糊絲綢后，制成人物、宮室、奇石、樹木、車馬等花燈當(dāng)時人稱他所制的彩燈為“包家燈”。沈機(jī)《包燈行》詩曰：“君不見隋家剪彩亡天下，如何包主事，不愛山真愛山假，移取江山入圖畫，作畫為燈供我耍。到今遺法廣流傳，百巧爭先供紈绔。寄語看燈人，此制創(chuàng)自明文臣。明文臣，八股生，官工部，職在組與綢，一座江山繡大明”。包家燈流傳到清代仍為人所珍愛，很多名人吟詠它，厲鶚詩曰：“鄉(xiāng)思酒邊懷越酒，舊聞燈下話包燈?！鼻∥迨辏?791）黃易在山東濟(jì)寧度元宵節(jié)時，還欣賞過包家燈，曾賦《包燈詩》曰：“綰金剪彩艷朝霞，絕勝徐熙沒骨花。點綴良辰鋪錦繡，綰扶卿月露英華。廣陵市上春初麗，憲府筵前興自賒。卻憶家園行樂處，看桃時節(jié)向包家”。相傳包壯行做舉人為友人制燈時，即使官府因公事來請，也堅持要把燈制完后才肯去應(yīng)命。至多年后，江蘇南通舉行燈市時，不是包氏制的燈也謊稱包燈”或“包燈市”。

明代彩燈藝人：米萬鐘

米家燈創(chuàng)始人米萬鐘（1570~1628），明代書畫家，字仲詔，號友石，關(guān)中人，居燕京（北京）。萬歷二十三年（1595）進(jìn)士。一生喜山水花木，工書畫長詩詠。他在京的寓園，叫勺園，位于今北京大學(xué)校園西南部。米萬鐘將勺園的風(fēng)景繪于燈罩上，“丘壑亭臺，纖悉具備”，做工十分精巧。有詩贊曰：“鰲柱龍綃忽放光，金波艷影共流觴；嬉游人物俱傳照，宛轉(zhuǎn)亭臺巧攝藏。好向空中呈色相，可于暗處作津梁；園林如畫人如玉，映得叢畦色滿堂”。詩中表述的米家燈，用鐵絲掐成山水人物花草，裁細(xì)絹粘貼并加以渲染，幅幅如舊人畫丹陽料絲燈，仿宋元畫冊，愈覺雅艷。如今北京大學(xué)圖書館仍藏有米萬鐘所繪真跡。

明代彩燈藝人：夏耳金

明代張岱《陶庵夢憶》述：“友人有夏耳金者，剪彩為花巧奪天工，罩以水紗，有煙籠芍藥之致；更用粗鐵線界畫規(guī)矩，意匠出樣，剔紗為蜀錦幔，其界地鮮艷出人。”此人每年必造一盞新樣花燈。

明代彩燈藝人：潘鳳

明末姜紹書《韻石齋筆談》《無聲詩史》，清趙翼《陔余叢考》記述，潘鳳號梧山，江蘇丹陽人。明代弘治年間（1488~1505），在云南看到當(dāng)?shù)厥止に嚾怂屏辖z燈，由于料絲受到燭光的投射，皎潔晶瑩像明珠一般，特別喜愛，回到丹陽后，悉心仿造。丹陽料絲燈風(fēng)行一時，清初曾盛行于北京。

明代彩燈藝人：趙氏

《太倉州志》述，趙氏，江蘇太倉人。擅制夾紗燈。

明代彩燈藝人：楊氏 

《曹縣志》述，楊氏，山東曹縣人。擅長用機(jī)械原理制雪花燈，燭為七層。

明代彩燈藝人：盛氏

清顧祿《清嘉錄》述，盛氏，金陵人（一說蘇州人），擅長制作玉柵燈，可惜其制作技法未能傳下來。

明代彩燈藝人：趙萼

《蘇州府志》述，趙萼，嘉靖（1522~1566）時人。擅長用刻紙夾在輕紗中制成夾紗燈。

明代彩燈藝人：趙士元

明代江蘇南京彩扎名匠，尤擅長花燈。明張岱《陶庵夢憶》記載，趙士元所制作的夾紗屏及燈帶，精致玲瓏，“皆屬鬼工”。當(dāng)年南京、揚州等地的官宦人家，大多收藏有趙士元扎糊的彩燈。每逢元宵節(jié)，眾多人家以能懸掛趙士元所制作的花燈為榮事。

明代彩燈藝人：張九眼

以制麥穗燈見長，還能用稻谷殼粘砌成花燈，點燃后，光線透過谷殼間的空隙，形成剔透的圖案，精巧樸素，玲瓏明凈。

明代彩燈藝人：王玄

一作王元，明末姜紹書《無聲詩史）《的石齋筆談》述，王玄，號王又元，江蘇丹陽人。他繼承了潘鳳制作料絲燈的技藝，并“巧翻新樣，古雅精工，碧映金輝，可稱絕技”。

清代彩燈藝人：紐元卿

清康熙年間揚州人，制燈名匠，擅制料絲燈，所制花燈式樣極多，且特別精巧。他手制的燈，在江南地區(qū)被喜愛收藏的人視為奇貨。清代的詞曲家孔尚任《湖海集》中有《紐燈行》詩詠紐元卿制的料絲燈屏曰：“北風(fēng)卷雪壓江岸，揚州簫鼓雪中斷。寂寞春燈向佛開，客來閑坐燈前玩。此燈制出紐元卿，絲絲琉璃織屏幔，人馬禽魚百花叢，間以錦文分十段。紅蠟遍點透精光，色色活跳來幾案。名家新樣世才興，畢竟不同君細(xì)看。琉璃寶料產(chǎn)青州；土人質(zhì)蠢解燒鍛，作器大率兒童嬉，混沌風(fēng)氣耒全判。一到江南貨可居，頓使樓臺增燦爛。家家仿樣娛時人，誰知紐氏年年換。好奇偏是廣陵商，新勝街頭仰面贊。嗚呼人巧終何窮，客去燈殘發(fā)三嘆”。

清代彩燈藝人：沈羽宸

《桐鄉(xiāng)縣志》述，其是浙江長興縣人。乾隆年間（1736~1795）以擅長夾紗燈聞名。

清代彩燈藝人：徐致祥

《建德縣志）載其是浙江建德人。道光年間（1821~1850），以擅制竹燈聞名。

清代彩燈藝人：黃景昭

《補(bǔ)東畬雜記》述，字文光，浙江海鹽人。繼承了沈宋制作剔墨紗燈的技藝。

清代彩燈藝人：沈則庵

清沈濤《補(bǔ)東畬雜記》述，沈則庵名宋，南平之孫，德清之新市人，流寓在（秀水濮）鎮(zhèn)?！跺Эh鎮(zhèn)志》述，沈則庵是浙江桐鄉(xiāng)人，擅畫花鳥，能在薄紗上用燈草灰作剔墨畫，畫好后將紗繃在燈上，點上燭光，紗隱約而花鳥浮動如生?！稏|畬日記》贊曰：“則庵花鳥文光畫，奇絕人間剔墨燈”。文光是指另畫燈藝人黃文光。

清代彩燈藝人：黃文光 

《濮縣鎮(zhèn)志》述，其是清代畫彩燈藝人。清沈濤《補(bǔ)東畬雜記》述：“海鹽黃文光，亦僑居于此鎮(zhèn)，得則庵畫法，故剔墨紗燈，吾鎮(zhèn)獨多”。

嚴(yán)遠(yuǎn)莊

清末花燈藝人。浙江硤石人。其制作彩燈，以繪畫、針刻見長，所刺刻燈片，精致玲瓏，后硤石花燈裝飾大多采用“嚴(yán)氏刻法”，被人們推崇為硤石彩燈的奠基人。

清代彩燈藝人：嚴(yán)少莊

浙江硤石人。系嚴(yán)遠(yuǎn)莊之子。清末花燈藝人。自幼隨父習(xí)藝，所刺刻的燈片題材更為廣泛，造型生動大方。后來專門從事刻燈片裝飾，有作品傳世。

清代彩燈藝人：石紫壽

清末民初江蘇如臬人。早年拜師學(xué)彩扎，后來專門從事花燈的制作。其扎制的花燈以飛禽最為精美，由于扎制的精妙別致，遠(yuǎn)近聞名，大多被揚州、泰州的客戶定購，在當(dāng)?shù)氐氖袌錾虾茈y見到。

清代彩燈藝人：徐廷錕

號白齋（1777~1853年8月11日），祖籍遼寧，北京大興縣生人，出身于旗籍貴族。年少時，祖上交困獲罪削籍，家境破落。徐白齋讀過幾年私塾，進(jìn)東四牌樓一家燈扇店學(xué)徒。出師后創(chuàng)作以戲曲故事為題材的燈畫，頗為鑒賞者所稱道。道光元年（1821）徐白齋和同行9人集資，在東四北九條口外，開設(shè)了遠(yuǎn)美齋燈畫鋪。嘉道年間（1796~1850）每年正月，京城九門各糕點、雜貨、茶葉店門前都懸掛著一套紗燈畫，以招徠顧客，《燕京歲時記》述：“六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛…各色彩燈多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪古今故事”。其中尤以磚廠金蘭齋餑餑鋪和地安門外的同佑茶莊的“昆弋雜劇”最引人注目。徐白齋創(chuàng)出在燈屏上畫《三國演義》《白蛇傳》等古典戲劇人物，各店鋪爭相求畫，生意很是興隆。徐白齋自成風(fēng)格，世稱“徐派”。他的彩燈一經(jīng)掛出，觀賞者贊聲不絕。其聲名遠(yuǎn)播，以至宮廷和王府也定購徐氏的彩燈。清咸豐三年（1853年），太平天國起義軍出師北伐，震撼京師。清王朝昔日歌舞升平的景象頓然消失，燈畫業(yè)也隨之冷落。同年七月初七日（8月11日），一代畫師徐白齋因病與世長辭，終年76歲。其燈畫作品在辛亥革命前約有干幅，不少被收藏在博物館和私人手里。 

清代彩燈藝人：賀世魁

字煥文，北京大興人。清代著名肖像畫家，也是北京紗燈畫的名人。早在清初北京就有戲曲人物畫、身段譜等繪畫。清中葉，更有畫家把當(dāng)時某些名演員畫在紗燈上或字畫店門額上。道光年間，北京前門外“誠一齋”字畫鋪橫匾上，就畫著當(dāng)時13位著名演員的戲裝肖像，號稱“十三絕”，肖像的作者即是賀世魁，他常到前門戲園觀戲，熟悉13位京劇演員的臉譜及表演藝術(shù)，所以，他畫的十三絕，“紙上傳神，望之如有生氣”?？上?，這幅真品已失傳。他還被清宮請去畫行樂圖，即作樂人肖像。道光四年（1824）尚書禧仲藩薦賀世魁為道光帝畫像，題作《松涼夏健圖》。后又為皇太后畫像，得到皇宮貴族賞識，名傳京城內(nèi)外。 

清代彩燈藝人：奎四、奎五

清代道咸年間（1821~1861）北京著名紗燈畫畫師，畫肆學(xué)徒，出師后與幾位畫師一起設(shè)立“遠(yuǎn)美齋畫店，除以賣畫為生計外，還創(chuàng)作紗燈屏畫，多是選自古典小說、戲曲題材中情節(jié)，作故事曲折生動的連環(huán)燈屏畫?？纳瞄L名山勝景代表作有《燕京八景》，以《金臺夕照》最佳?？迳瞄L金碧山水兼長篆刻，《百壽圖》最為佳制。 

清代彩燈藝人：翠環(huán)

清代北京著名紗燈屏畫家。生卒年不詳，“遠(yuǎn)美齋”畫店畫師，應(yīng)活作畫等與奎四、奎五同。翠環(huán)專工花鳥，神形妙肖，設(shè)色絢麗。遺有《百蝶圖》《安樂長久圖》《秋戰(zhàn)圖》傳世。其中以《秋戰(zhàn)圖》（畫蟋蟀搏斗于白菜下，上有螳螂捕蟲）最為生動。 

清代彩燈藝人：石氏

清代道咸年間北京紗燈畫屏師。生卒年不詳。精山水，取法倪云林，專寫平林蕭瑟秋景，代表作有《三山圖》。 

清代彩燈藝人：醉陶

清代道咸年間北京紗燈畫屏師。生卒年不詳。擅長寫意人物，簡潔生動筆墨狼藉有力，格調(diào)猶如其人。代表作有《八愛圖》。 

清代彩燈藝人：廖芳高

清代道咸年間北京紗燈畫屏師。生卒年不詳。暮鐘鼎博古最精，有（十殘圖》《博古花卉》傳世。 

清代彩燈藝人：花卉白

清代道咸年間北京紗燈畫屏師。生卒年不詳。工畫勾勒花卉，尤長金鉤紫菊。代表作有《九秋圖》。 

清代彩燈藝人：徐五、鮑九 

清代道咸年間紗燈畫家?！侗本q時記》述：每到元宵節(jié)時，“六街之燈以東西牌樓、地安門外為最盛，次則工、兵二部，余亦不無可觀。絹畫頗有高手，道咸間，徐五、鮑九兩家絹燈最著名，徐筆超逸，鮑繪精工，徐唯鮑助，他人不敢接也。時人評北新橋西聚生齋徐畫《醉菩提》絹畫四十支，傳神處為都門第。鮑九，擅長工筆重彩人物，尤工刀馬人物，有《江南圍獵圖》《喜慶豐年圖》傳世。

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文章關(guān)鍵詞：彩燈,花燈
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